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Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,魅惑の南無阿弥陀仏 －念仏信仰の広がり－｜特別展｜世界遺産 平等院,魅惑の南無阿弥陀仏 －念仏信仰の広がり－｜特別展｜世界遺産 平等院状態悪いです。摩訶經　仏教 古書 経本 古文書 和書 中国 仏具。掛軸としては再表装の必要ありです。3015 辻常閑 奥田廣尚画 「清風払明月」 共箱 肉筆 書 掛軸 大徳寺 禅語。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。掛け軸　まとめ売り　21本　書画　書　骨董品　古美術品　茶掛け　日本　中国。名蓮社号誉称阿。¥8.000からお値下げ中　　　大徳寺【紫野洞雲(森洞雲)】 直筆短冊。紀伊国日高郡志賀久志の人。洋古書 美術書 アート イタリア アンティーク 服飾史 NAZARENO 文化。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「富貴是吉祥」共箱 禅語 茶掛け。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「竹葉々起清風」共箱 年中掛け。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。掛軸 152。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。¥8.000からお値下げ中 大徳寺瑞峰院　前田昌道筆　 楓林江色寒。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。【墨研】赤間関硯◆堀尾作「自然石硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 古玩 和硯。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。古文書時代鑑 新装版 上•下巻解説本付き。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。処分・ワケアリ・特別価格　篆刻　石印材　青田石　5cm角　14顆まとめ。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。大色紙掛け ドンス 緑 『書道用品 色紙 展示 作品』 5枚セット。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。忍たま乱太郎　トレーディング　ミニ色紙　全7種。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。miss apple 　ミス　アップル　シュガー増刊号　1984年1月 昭和。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。【真作】掛軸　書　逸品　O124。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。ぱと。